首屆中日香文化交流會

中國報道北京(記者 楊銹禎)2015年5月31日,首屆中日香文化交流會在北京舉行。本次大會在中國民俗協會香文化研究中心主任孫亮先生的積極組織和推動下,邀請了沉香專家石德義先生及弟子中香堂許庭赫先生,臺灣劉良佑教授關門弟子清祿書院吳清先生,香學藝術家、太月香學創始人羅子杰先生,日本志野流香道二十一代傳承人峰谷宗苾先生分別進行香席展示。來自全國的沉香收藏人士、香文化愛好者及茂名市沉香協會會長謝福有先生共同參與了本次活動?;顒娱_始前由石德義先生致詞并闡述了中國香文化自中國傳入日本的過程。


太月香席


太月香席巡香

香道的全新定義
本次活動正式開始后,首位設席的是太月香學;羅子杰先生為大家簡述中國香文化的歷史起源,并介紹中國古人焚香于文會雅集間、于書房亭閣內、于廟宇高堂上的古代用香形式。中國古人將用香看做是頤養身心、祛穢療疾、養神養生的重要方式,而太月香學定義香道則是以香為媒介,通過對用香方法的長期研習,已達到探究學問、反觀心性、調養身心、增強智慧為目的的生活藝術形式。香可以行于雅集活動之間,以此形成人與人之間交流;香可以與人獨處于書房廳閣之中,以此啟迪文思、反觀內心狀態;香可以入藥助修、療疾養生、有益身心;而諸多用香方法中以靜為主題的形式則成為開啟智慧的重要途徑;正如道家言:“靈臺清靜,靜能生定,定能智慧生?!狈鸺艺f “靜能生慧,慧能生智?!比寮艺J為“水靜極則形象明,心靜極則智慧生?!庇孟銇碓从谏疃挚梢愿哂谏畛蔀橐婚T獨立的藝術形式。羅子杰先生將用香之事定位到道的層面,如樓宇烈先生所說“由藝臻道、以道統藝”;從而形成了香事、香技、香藝、香道的分級遞進。


香道新定義

吳清、南赫北杰譜寫新篇章
本次活動羅子杰先生按明代屠隆在《考槃余事》中所述用香場景設計香席。讓香與中國傳統音樂五聲調式的對話,特意請來自己的好友尺八演奏家張聽先生和嘯樂傳承人三強先生。由弟子靜場行香之后共同營造興味蕭騷、暢懷舒嘯、揮塵閑吟、馥馥撩人的雅集香會場面。成爐之后由弟子楊晶冬女士巡香于嘉賓坐席之間。尺八在隋唐期間成為宮廷中的主要樂器,1300多年前東傳日本,融入日本本土。而嘯樂則是“竹林七賢”之一的阮籍,暢行于士林的習尚。作為開場第一席碰鈴聲響,尺八聲深邃空谷、通天徹地、道法自然。

太月香學第一席

第二席為清祿書院所設,并按中華傳統禮節座次邀請石德義先生、峰谷宗苾先生及志野流隨員入席。吳清先生特意帶來明代爐瓶三事及各式香盒,并詳細為大家介紹古代爐、瓶、盒制式和使用方法。席中由吳清先生弟子主香,按傳統品香方法行香三道,最后席中香友分別書寫香歇,以此完成廳閣香事中的品、聞、坐、課全過程。還原古代文人于書房亭閣之內席坐對談、聞香悟道的場景。


清祿書院第二席

清祿書院坐課香

第三席為中香堂所設,許庭赫先生將廟堂香事與禪修中的七修和沉香養生結合,配以琴樂為大家帶來敬天畏地、止語內觀的香供養全過程展示。席中設金佛、書卷、香器等以示七修,用平灰隔火取香法現場熏香,由弟子顧霆先生現場巡香。巡香結束后許庭赫先生為大家介紹香席中的含義,并邀請石德義先生上臺,頂禮三次以謝恩師,并囑咐眾弟子尊師重道。


中香堂第三席

第四席為日本志野流香道所設,峰谷宗苾先生按照日本禮儀身著和服,為大家現場演示塑灰、置香;展示了日式隔火熏香全過程,并由志野流隨員本次香道助手下臺巡香。


志野流香道峰谷宗苾第四席

古法熏香
本次活動中羅子杰先生所用一畫開天隔火熏香法,許庭赫先生所用平灰隔火取香法,吳清先生席中鬲爐埋炭隔火熏香法及志野流隔火熏香均源自流行于宋朝的品香方法。如宋代詩人楊萬里《燒香七言》詩中所述“琢瓷作鼎碧於水,削銀為葉輕如紙;不文不武火力勻,閉閣下簾風不起;詩人自炷古龍涎,但令有香不見煙?!痹摲椒▽ο闫?、隔片、溫度、環境、香料、發香均有極高的要求。


現場嘉賓

中國香文化博大精深,優秀香文化傳播者眾多,本次活動中方設三席以代表天地人三才及三種不同的用香形式。本次盛會開啟了中國香文化復興的全新旅程,讓中國香文化以全新的姿態站在國際舞臺,面向世界。


責任編輯:李慧


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